更多精彩尽在这里,详情点击:http://ycyfbz.com/,罗马队

早在明末时期,西方传教士就来到了中国传教。其中以利玛窦、汤若望为主要代表的耶稣会传教士最贴合民众,他们尊重中国传统,身穿儒家服饰,引用儒家经典来论证天主教教义的正确。与此同时,这些传教士还会向中国士大夫介绍西方科技文化,可以说这批传教士是非常受当时中国高层欢迎的。

然而,传教士内部对利玛窦等人的传教方式不为苟同,他们认为利玛窦时常引用中国传统的祭祖、孔孟之道根本不符合天主教。其中一位多明我会的传教士马拉来斯就这些问题咨询了当时教皇,其真正的目的就是要干涉中国的耶稣会。

1704年,教皇命圣职部打出“禁约”七条,明令禁止中国教徒尊孔祭祖。甚至还派出特使多罗携带“禁约”去跟康熙谈判,要求康熙根据“禁约”颁布法令。

康熙并不知道教皇特使的真实目的,一开始还以礼相待,等他知道教皇的“禁约”后就不满了,尤其是里面处处针对中国传统,连“敬天”之类的字都不允许出现。康熙当下就拒绝了多罗的要求,并将其赶出京城、交给澳门总督看管,最终多罗死在了澳门狱中。

1707年,康熙南巡时有多苏州的九名传教士说道:“奉旨谕众西洋人,自尽以后,若不遵守利玛窦的规矩,断不准在中国住,必逐回去。”可见此时的康熙依然是同意传教的,但是他认可的是利玛窦的那种传教方式,而非教皇那种什么都要禁的粗暴方式。

“阅此告示,只可说得西洋人等小人,如何言得中国之大礼,尔教皇条约,与中国道理大相悖戾,尔天主教在中国传不得,务必禁止。”

康熙本来是乐意看到外国传教士来华传教的,毕竟西方的科技文化也是清朝急需的。然而教皇根本不尊重中国传统,将他在别国传教的套路拿到中国来用,妄想打压本地传统,再次构建一个天主教国家。后来清朝一直在执行康熙的禁教政策,直到鸦片战争后才被迫解除的。返回搜狐,查看更多

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注